Малко теория
Въпреки името (което е ужасно в думите "мода" и "изпълнение" - нищо), статията ще разкаже за модата като чудовище, за модата като сила, за модата като принуда. За модата като нещо, което ни лишава от възможността да бъдем сами. За модата като форма на контрол върху обществото.
Спаси мода
Показва Том Браун. Ню Йорк, 2012. Ковчези за жертвите на модата.
За "ужасна мода" ще кажем на двама французина. Е, кой друг да говори за мода, как не френски. Нашите експерти са Гай Дебор и Мишел Фуко. Животът им пада на двадесети век. Те не пишат директно за модата, но пишат за обществото. И както е известно, общество без мода и дори в двадесети век (времето на Коко Шанел, Кристиан Диор) по някакъв начин.
Двадесети век - приблизително от 1910-те до 70-те години на миналия век, времето като цяло е доста мрачно. От гледна точка на философите. Това е времето на чудовищата. Чудовището е масово общество, което се появява през ХХ век. Масовото общество е средно, лишено от собствен "аз". Всеки от нас губи своята личност, превръщайки се в част от сива, безлична тълпа. Ние сме контролирани, както искат, те ни контролират, те се наблюдават. Наблюдението е друго чудовище на ХХ век. Всички сме гледани. Сега ще се радвате - времето на масите е преминало, днес обществото е различно - мрежа. Но ние не говорим за това сега.
Изстрелян от филма "Равновесие"
Монстром през двадесети век и се превръща в култура.Културата (киното, литературата, изкуството) е само развлечение, средно за нас, което ни прави маса. Да, и ние всички се плъзгаме в варварство, започваме да вярваме в митове и, о, ужас, ние се покланяме на стоката.
Като цяло не е изненадващо, че модата през двадесети век се превърна в чудовище.
Така че, до точката. "Общество на пиесата" е така наречената книга, публикувана през 1967 г. от Гай Дебора - френски философ, историк, писател.
"Общество на пиесата" - това е за капитализма (друго чудовище, което мигрира, разбира се, от XIX век до ХХ век). Всеки си спомня стария човек Маркс - стоката, производителните сили, буржоазията и пролетариата, който използва. Дебора произтича от факта, че пролетариатът е загубил. Пролетариатът не успя да победи капитала, който все още ни управлява. Основната цел е продажбата на стоките. Масите, на пролетариата, която сега е не само в растенията, но и в сектора на услугите и в интелектуалните професии (да, на пролетариата в момента е с висше образование), трябва да купуват стоката. Продукт, от който изобщо не се нуждаят.
Жан Ефел. Карикатура. Буржуин и пролетаря.
И тук мода? Модата е стока. Никой няма да се съмнява, че дизайнерът, марката, обаче, като всяко друго облекло - е продукт.Но стоките не са просто дрехи. Продуктът е изцяло моден, заедно с представителствата и стандартите за красота, заедно с имената на дизайнерите, но това, което модата обещава, е успех, увереност, красота.
Само с чанта от Шанел ще бъдете наистина успешни, обещавате реклама и без торба - вие сте глупак. Модата е стока, не само материал, но и твоя образ. И само името на успешен дизайнер на вашата блуза, а само цветът и стила на сезона ще ви дадат възможност да се чувствате на върха.
Ервин Олаф. Снимки от поредицата "Жертвите на модата". 2000 година.
"Ефективност - е постоянен опиум война [Война за опиум - когато британците вдигна китайците към наркотици, опиум, и по този начин да ги принуди да търгуват с Великобритания - китайците вече са пристрастени към наркотици, са били принудени да го купя], води, с цел да се постигне приемане идентичността на стоките със стоки и удовлетворението - с прага на оцеляване, нараствайки според собствените закони ", пише Debor през 60-те години.
Вярваме в тенденцията "трябва да има", което е основният хит и "скърцането на модата". Всеки сезон "трябва да има" е обявен от експерти от модната индустрия (дизайнери, редактори на лъскави списания, стилисти, купувачи, модни блогъри)."трябва да има" на английски означава "трябва да има". В случай, тогава няма да е обвързан, това е нещо, което, например, за цвят обувки Марсала просто жизнено важни за вас в този сезон. Ние сме накарани да повярват - цветни обувки марсала ние не се нуждаете за удоволствие, а не само за себе си, те са необходими за нас, за да оцелее.
За да бъде заместено от това, трябва да изглежда. В "изпълнителното общество" най-важното е да се появи, най-важното е да имаш правилния образ. И създава мода. Модата е продуктът, който купуваме, за да създадем образ. Но самата мода е само образ, игра, създадена, за да купуваме стоки, т.е. мода.
Модата е най-тоталитарната игра и най-съзерцаващата. На нас са дадени образи - топ модели, звезди, дизайнери. Седмица на модата, модни списания, рекламни изображения и диктуват действията (които са само по определен начин, вие ще постигнете успех, казват те).
Руслана Коршунова в рекламата Нина Ричи.
Гай Дебора често черпи аналогии между религията и култ на стоката. "Пиесата е материална реконструкция на религиозна илюзия." И модата като представление също е религия. Има привърженици - тези, които фанатично следват модата, има свещени книги - модни списания, има духовенството - дизайнери, фризьори, стилисти, има обекти на поклонение - модели, стандарти за красота, модни елементи.В този случай самите неща стават фетиши, предмети на поклонение.
Руслана Коршунова.
Ги Дебор пише за "звезди", като ги характеризира като грандиозно представяне на жив човек (с други думи, те са "звезди" са не самия човек, но само на неговия образ). Това е "звезда" - топмоделът, моден дизайнер, за които те пишат, и които показват звездата на шоу-бизнеса, които рекламират определена марка, те са само един образ.
Всички те са само "актьори на пиесата", но не и личности в себе си. И целта на играта е да ни продаде стоките. "Звездите" демонстрират това или онзи образ чрез пресата, чрез телевизията, чрез киното, чрез интернет - същата Instagram. В "обществото на пиесата" стоката съществува в името на стоката, т.е. модата съществува в името на модата.
Фотографът Майлс Олдридж.
Перфектен ярък образ в духа на модата.
Ние не трябва да забравяме факта, че "обществото -. Играйте медии доминира-слабо развитите региони, не само чрез икономическо господство Той ги доминира и в обществото на спектакъла", заяви Гай Дебор. Пример за това е азиатският пазар. Модата в Азия е тясно свързана с Европа, но не само защото много марки шият дрехите си в Азия, а защото,че "европейският спектакъл" прониква в Азия - азиатския пазар за европейски модели, европейските модни списания с произход от Азия.
Корица на списание Vogue Япония. Април 2013 г.
Друг интересен изглед също е интересен, който също отразява това, което Гай Дебор е написал. Също така френският мислител от средата на ХХ век Мишел Фуко вярва, че не живеем в общество на представянето, а в надзорно общество. Наблюдавани сме. Но тук има още едно понятие - в "обществото на спектакъла" те се наблюдават не само от нас, но и от тези, които ни следват. Това обаче не е ужасно, а дори желателно. Пример - социални мрежи или Instagram, ако говорим за мода, - демонстрация на собствените си образи в модните тенденции (живот като видимост).
Това е такава "ужасна мода". Мода в услуга на капитала. Една мода, която ни принуждава да купуваме и купуваме ненужни неща на завишени цени, като ги почитаме. Мода, която ни кара да обогатяваме буржоазията и да оставаме експлоатиран пролетариат. Мода, която ни кара да загубим своята индивидуалност. Модата като чудовище идва от двадесети век. Век, в която беше страшно да живееш.
Още от филма "Кървава лейди Батор".
Днес идеите са различни, но това не е за тях.Тук само за "ужасната мода". За модата, която има две лица. Едната - блондинка със сини очи с розов лък, втората - набръчкана и в огромни очила, старата жена пиеше кръвта ти. Погледни втория човек. Може би ще искате да забравите за него.
