Въпреки че в западната култура йога се разглежда основно като форма на упражнение, много форми на йога са чисто умствени или духовни практики. Раджа Йога обхваща тялото и ума, но акцентът е върху умственото и духовното развитие. Целта му, според неговия прогенитор, индийският мъдрец Патанджали, е да обедини практикуващия с по-висшето Аз. Сред техните редици практикуващите Раджа Йога се смятат за "герои на ум".
В санскрит думата раджа означава "цар" или човек, който е постигнал самоусъвършенстване, докато думата йога самият означава "съюз" или "връзка". Създавайки се още през 300 г. пр.н.е., той се практикува от истински царе, най-вече от крал Bhoja от единадесети век, който написал обширен и влиятелен коментар върху него.
Докато останките от Раджа Йога оцеляват в други йогични традиции, това не се практикува често на Запад, а всъщност стриктните практики на Раджа Йога стават рядкост дори в Индия.
Осемте езика на Раджа Йога
Подобно на други форми на йога, Раджа Йога се основава на осемте йога, очертани от Патанджали. Докато осемте крака формират пълен път към самоусъвършенстване или самадхи, което буквално означава да "внесем в хармония", Раджа Йога подчертава медитацията и се обръща към вътрешно осветление и избягва външни източници на удовлетворение.
Крайната цел на Раджа Йога е Самадхи или универсално съзнание. Снимка: kirstypargeter / iStock / Getty Images Яма и Нияма
Яма и Нияма, първите две части, са като 10 заповеди на Раджа Йога. Яма означава контрол, докато Нияма означава неконтрол - или по друг начин, те са нещата и нещата. Яма ви насочва да се въздържате от насилие, лъжа, кражба, сексуално поведение и алчност. Нияма насърчава чистотата, задоволството, строгите, самооценка и преданост към Върховния Бог, което може да се разбира като стремеж към по-висше съзнание.
Асана
Асана mans "поза" и може да се приеме, че означава практикуване на многобройните пози на Хатха йога. Но по-дълбокото послание е да преподавате на неподвижността на тялото, за да улесните медитацията. В Раджа, позата може в редки случаи да улесни това, но те не са край сами по себе си.
Пранаяма
Прана означава дъх. Този крайник достига до това как да го използва, за да контролира първичната енергия на тялото. Пранаяма е състоянието, в което енергията на тялото се обръща, така че вместо да тече навън към сетивата, тя се придвижва навътре към висшето Аз.
Пратяхара
Пратихара е за да се научи да концентрира и да задържа творческата енергия на тялото, след като бъде пренасочена навътре. Концентрацията освобождава от безполезно отвличане на вниманието и ни задвижва към пробуждане.
Дхарана
Шестата част на Raja Yoga е Dharana, която се отнася до съзерцание или стабилизиране на вътрешното съзнание. Докато постигнем дарана, нашето вътрешно съзнание е като светеща свещ.
Dhyana
Дхаяна означава абсорбция. Размишлявайки непрекъснато върху различните етапи на съзнанието, ние постепенно интернализираме неговите качества, така че те да станат част от нас. В крайна сметка, умът ни е освободен от капана на егото, което му позволява да потече в огромния океан на универсалното съзнание.
Самадхи
Последната стъпка - или трябва да кажем "спиране" - на това пътуване е Самадхи, свободно преведена като "единство". Това се постига, когато се научим да разтваряме нашето его в спокойната светлина на вътрешното съзнание. Според Свами Криянанда, духовен съветник и автор на повече от 150 книги за йога учението и философията, хората в крайна сметка ще открият, че самите те са светли и няма да има какво да попречи на тяхното съзнание да се разшири в крайната.
